"Тому, кто проявит терпение к неприятностям от своей жены, Аллах даст столько благ, сколько

И он говорит, что с первым ударом плети он простил того, кто бил его. Имам Ахмад поступил так же в подобной ситуации.
Нам приходится многое прощать нашим женам, да и жены прощают нас. И лишь те, кто не способен простить, прибегают к разводу. Без существенных на то причин разрушаются семьи, где муж и жена не прощают друг друга даже в мелочах, не задумываясь о судьбе детей. Молодой человек дает развод только лишь оттого, что не обладает терпением (сабур) и способностью прощать.
Ка'абул Ахрар говорит:

Хатимул Ассам говорит, что несправедливостью человека является ненависть к людям, ослушавшимся Аллаха, в то время как ты не проявляешь ненависти к своей душе (нафс), если она ослушалась Аллаха. Известному вали Абу Язиду Бастами  при поминании Аллаха не подчинилось тело, поэтому он в течение года не пил холодную воду, наказывая тело за лень и ослушание.
Умением прощать отличались и имамы. Имам Малик был несправедливо наказан  правителем: его били плетью по голове.

Он говорит: "Лучшим является тот, который отправляется к другу с приветствием, прекратив тяжбу, и он будет возвышен перед Аллахом".
Что же касается авлия и досточтимых людей, то им всем  была присуща эта черта. Хотя к себе они были  очень суровы, не прощая себе ни малейшего прегрешения. Сказано, что Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) гневался лишь в том случае, когда переходили границы закона Всевышнего.
Я встречал многих людей, не находящих ни малейшего оправдания другим   совершающим грехи, хотя сами они погрязли в грехах. Себя они прощают, не замечая  своих грехов.

Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) же сказал лишь, что Аллах не допустил бы этого, и отпустил злодейку.
Людей, которые прощали, в  Судный день будут называть "ахлуль хак" - обладателями достоинств  высокой степени. В хадисе сказано: "В Судный день раздастся голос: «Айна ахлуль хак (т.е. где те, которые прощали)? Обладатели высоких достоинств, входите в Рай». И тогда  отзовутся те, которые прощали".
Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) запрещает мусульманам находиться в ссоре более трех дней.

Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) отпустил его. Тот же, вернувшись к своим, сказал, что он пришел от самого лучшего человека, ибо он не ожидал прощения.
Анас (да смилуется над ним Аллах) рассказывает, как к  Пророку (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) пришла иудейка с отравленным мясом. Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) через ангела узнал об этом  и не стал есть. Он сказал  той женщине, что ее мясо отравлено. Иудейка ответила, что это действительно так, и она пришла умертвить Мухаммада (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям).

Во время одной из битв Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) присел отдохнуть в тени дерева. Незаметно к нему подкрался неверный с саблей в руках и спросил: "Кто же тебя сейчас защитит от меня?" Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) ответил: "Аллах". И в это время из рук врага выпала сабля, и Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям), взяв ее в руки, спросил: "А кто тебя защитит от меня? Скажи: нет бога кроме Аллаха".  Неверный отказался произнести эти слова, но обещал больше не воевать против мусульман.

Да простит вас Аллах". Всевышний в Коране говорит об этом качестве Пророка (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) (смысл): "По милости Всевышнего ты проявил мягкость к ним. Это милость Аллаха. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они бы разбежались во все стороны. Ты проси у Аллаха прощения для них". После этого бывшие враги Пророка (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) стали толпами переходить в Ислам. В этом рассказе есть большой урок и назидание для тех, кому приходится призывать людей к Исламу.

Те, кто объявляли войну Пророку (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям), ожидали казни и кровопролития, потому что в истории войн еще  ни один полководец   не поступал по-иному. Они в ужасе ждали наказания. Но Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) вошел в свой родной город с опущенной головой. И так же, не поднимая глаз, он спросил своих вчерашних врагов: "Как вы думаете, что я собираюсь сделать с вами?".  Ему ответили: "Ты, конечно, сделаешь только хорошее". Пророк сказал: "Нет к вам сегодня никакого упрека.

Каких только  унижений не терпел Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) от своих близких, от родни. Его унижали морально и физически и, наконец, выгнали из дома. Один  из врагов Аллаха  даже попытался задушить его во время молитвы.
Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) переселился в Медину вместе со сподвижниками. Спустя несколько лет oн вернулся в Мекку в сопровождении войска сподвижников с оружием в руках, как победитель.

Умение прощать - это черта характера уверовавших людей, шейхов и авлия. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл аята): "Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных". ("Преграды", 199).
Люди не прощают другим малейших проступков или прегрешений, в то время как самим себе прощают все.
Сегодня на пути да'вата, т.е. на пути призыва к Исламу, мусульманам - ни молодым, ни пожилым - не приходится терпеть и сотой доли того, что вынесли Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) и его сподвижники.

Но сейчас речь идет не об угнетении, ведь простить зульму никому и в голову не приходит. Порой мы не прощаем друг другу и одного нетактично высказанного слова. Одного лишь слова бывает достаточно для того, чтобы оно поставило печать на всю жизнь в отношениях с другом. Иногда человек всю жизнь не забывает то слово, в котором и  не было никакого злого умысла. И если мы не можем простить друг другу даже слова, что и говорить о других, более серьезных вещах.

В общении друг с другом мы больше всего нуждаемся в прощении. В хадисе сказано: "Прости того человека, который сделал тебе зульму (зульму - угнетение, притеснение. - Ред.)".